«Судите, но не мстите»

Служба закончилась, в храме тихо и просторно. Можно внимательно рассмотреть иконы, многие из которых старинные, помолиться, поставить свечи…. На правой стене храма, недалеко от алтаря — икона священномученика Михаила Платонова. Он был настоятелем этого храма в страшные революционные годы. С его именем связана самая трагическая страница его истории.

Отец Михаил был переведен в Серафимовский в 1913 году. В это время храм переживал настоящий расцвет. Построенный в 1903 году на народные средства, он к этому моменту обзавелся крепкой общиной, сильной церковно-приходской школой, при храме был приют для мальчиков, действовала библиотека с внушительным (до 900 наименований) фондом церковных книг. Но мирно служить довелось отцу Михаилу не долго — грянула революция. Батюшка был не из тех, кто отсиживался в укромном уголке и пассивно ждал дальнейшего развития событий. Священник создал православное общество «За Веру», которое перед выборами в Учредительное Собрание было преобразовано в блок «За веру и порядок». Участники общества ратовали за восстановление православной монархии. Активная позиция мятежного настоятеля крайне не нравилась новой власти. Ответом на нее стал красный террор.

Настоятеля арестовали после того, как он отслужил панихиду по расстрелянной царской семье и сказал слово о гонениях на веру. Епископ Вольский Герман (Косолапов) (он тогда выполнял обязанности управляющего епархией), узнав о случившемся, обратился к прихожанам с призывом бороться за своего пастыря и требовать его освобождения. В ответ богоборцы взяли под стражу не только епископа Германа, но и всех членов Епархиального совета. Однако известие об аресте епископа Германа привело к неожиданным для большевиков последствиям: прихожане храмов уже всей Саратовской епархии стали собирать подписи под прошением об освобождении своих пастырей. В следственном деле хранятся эти подписные листы — более десяти тысяч подписей жителей Саратова, Вольска, Хвалынска…

К сожалению, народное заступничество не помогло. Местные власти выполняли указание прибывшего в Саратов Троцкого: «Подорвать влияние Церкви!». Был организован показательный процесс — первый во всей России публичный процесс над духовенством.

В конце заседания, обращаясь к судьям, отец Михаил сказал: «Судите — но не мстите, вот о чем только я прошу вас».

Суд приговорил отца Михаила к расстрелу. Смертный приговор был приведен в исполнение в ночь — с 9 на 10 октября 1919 года.

Среди верующих саратовцев из уст в уста передаются события той страшной ночи: «На окраине Воскресенского кладбища их (отца Михаила, епископа Германа и еще десять человек, — авт.) заставили вырыть для себя могилу — длинный ров, после чего спросили, не отрекутся ли они от Бога. Мученики отказались и только попросили время помолиться. Как последнее желание смертников им позволили. Они отпели себя, а во время пения в конце «Ныне отпущаеши…» Владыку Германа осиял свет и он поднялся над землей. Устрашившись, расстрельщики стали поговаривать, что это не обычные люди, но, тем не менее, мученики были убиты. Их похоронили в вырытом ими рве».

Все фигуранты этого процесса были реабилитированы в 1999 году. Определением Священного Синода Русской православной Церкви 26 декабря 2006 года епископ Вольский Герман (Косолапов) и иерей Михаил Платонов были прославлены в лике святых новомучеников и исповедников Российских.

Второе рождение

Вскоре после расстрела настоятеля, храм был закрыт, а здание передано институту «Микроб», который организовал в нем общежитие.

— Вот здесь, слева от алтаря, где сейчас икона Божией Матери, моя комната была, — вспоминает сотрудница храма Нина Ефремовна Воронкова. — Я 40 лет в «Микробе» проработала, здесь в общежитии и жила. 12 комнат — 12 семей. Мы даже и не думали, что неправильно это, что в церкви… Лишь спустя много лет пришло понимание: грех-то какой! Вот сподобил Господь прийти сюда работать, чтобы хоть немного грехи замолить.

В 1988 году в Саратовское епархиальное управление вошли два человека. Они не пожелали назвать свои имена, но передали в дар епархии старинный холщовый свиток. Когда свиток развернули, сотрудники управления замерли в охватившем их благоговейном трепете — это оказался ростовой образ преподобного Серафима Саровского. Этот образ стал первой иконой в возрождаемом Серафимовском храме. Он и сейчас — справа у алтаря, рядом ковчег с частицей мощей святого Серафима.

К началу 90-х здание бывшего храма было в настолько плохом состоянии, что его собирались сносить. Верующие люди попросили вернуть его Церкви. 1 августа 1990 года приснопамятный архиепископ Саратовский и Вольский Пимен совершил в помещении поруганного храма первый молебен преподобному Серафиму, а 15 января 1992 года уже был совершен Чин великого освящения восстановленного храма. То, что ремонт завершился в столь короткие сроки, иначе как чудом не назовешь, ведь на начало работ в реставрационном паспорте значилось, что степень сохранности здания составляет менее 10 процентов. За ревностный труд по восстановлению Свято-Серафимовского храма протоиерей Василий Стрелков, бывший его настоятелем в эти годы, был удостоен ордена преподобного Сергия Радонежского II степени.

В восстановленном храме начались службы, и в него хлынули люди. Отец Василий вспоминает, что приходилось совершать по 60 крещений в день! Не зря 90-е годы прошлого века называют «Вторым крещением Руси».

В 1994 году был освящен приставной престол в честь Серафимо-Дивеевской иконы Божией Матери, именуемой «Умиление». У храма была заново отстроена колокольня, в ней разместилась воскресная школа. В притворе храма появилась крещальня. Спустя четыре года, к Пасхе, были установлены новые купола. Храм получил статус Архиерейского подворья.

Но конструкция храма — деревянная постройка, обложенная кирпичом,— все еще оставалась слишком ветхой. В 2012 году начались масштабные работы по реконструкции — внутри стен был встроен металлический каркас, который позволит церкви простоять века. Работы по обновлению завершились в январе 2016 года. В день третьего Великого освящения у храма появился еще один молитвенный заступник. В престол была вложена частица мощей священномученика Иоанна (Поммера), архиепископа Рижского и всея Латвии, принявшего в 1934 году мученическую смерть, а при жизни прославившегося нестяжанием, любовью к обездоленным.

Пасха в середине лета

— Если хотите ощутить пасхальную радость летом, приходите в Серафимовский на престольный праздник — 1 августа, — приглашает клирик храма священник Андрей Мизюк. — Вы увидите своими глазами, что сбылось пророчество преподобного: «В середине лета Пасху пропоют». В храм войти будет трудно — столько народу. Но этот день — не просто память преподобного Серафима. Это день, когда мы реально ощущаем то пасхальное ликование, в котором преподобный сам пребывал постоянно и которым щедро делился со всяким, кто к нему приходил, приветствуя гостей словами «Христос воскресе, радость моя!». От нас только зависит — воспримем ли мы эту благодать. Преподобный Серафим говорил, что угрюмость — печать сатаны. А мы — давайте спросим себя — умеем ли мы радоваться? И умеем ли благодарить?

От младенца Иоанна до Иоанна Крестителя

Отец Андрей Мизюк знает людей, которые это умеют. Серафимовский храм окормляет несколько социальных учреждений, расположенных по близости, среди которых Саратовский перинатальный центр. Раз в неделю священник приходит туда, чтобы отслужить молебен, но наведываться в роддом приходится и тогда, когда в трубке раздается тревожный голос: «Батюшка, окрестите, пожалуйста, малыша». И какое бы не было время суток, несется тогда отец Андрей через весь город, преодолевая пробки, и молясь: только бы успеть. А еще батюшка часто просит своих друзей по Фейсбуку помолиться о том или ином младенце, который в реанимации борется за свою только что начавшуюся жизнь. И как же радостно бывает прочитать спустя какое-то время в его ленте сообщение: «Все хорошо, маму с малышом выписали. Спасибо за молитвы!».

Всем Фейсбуком молились мы и за новорожденного младенца Иоанна. Но малыша, несмотря на все усилия врачей, не удалось спасти. Только накануне ухода, он — такой маленький, такой слабенький, окутанный множеством проводов, коснулся своей крохотной ладошкой руки матери, не отходившей от кувеза в реанимации ни днем, ни ночью. Коснулся — словно попрощался, словно сказал: не плачь, все будет хорошо. Родители Ванечки не замкнулись в своем горе, они захотели хоть что- то сделать для тех, кто так же как они нуждается в молитвенной поддержке. Благодаря их пожертвованию в перинатальном центре была открыта молельная комната, куплена необходимая утварь, облачение.

— Малыш был наречен в честь Иоанна Крестителя — он родился в день памяти этого святого. В память об этом младенце, и потому что Иоанн Предтеча имел самое непосредственно отношение ко крещению, мы его именем назвали нашу комнату, — рассказывает отец Андрей.

Батюшка говорит, что поражается мужеству женщин, которые, потеряв ребенка, вновь решаются рожать в том же месте.

— По-человечески это невозможно понять — возвращаться туда, откуда они уходили с пустыми руками. Но настолько сильно у них доверие Господу. И нет для меня более радостного дня, чем день, когда раздается звонок: «Батюшка, сможете окрестить? Нет, не в роддоме, в церкви». Это значит, с малышом все благополучно, они с мамой дома.

Кузница кадров

Воскресная школа этого храма — настоящая кузница кадров. Вышедшая на серьезный уровень во времена, когда настоятелем храма был игумен Евфимий (Митрюков) (ныне ключарь храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Саратова, секретарь Саратовского Епархиального Управления) она не теряет лидирующих позиций и по сей день — многие ее выпускники выбирают для себя путь служения Богу и людям.

Сегодня в Серафимовском храме служат руководитель отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями Саратовской епархии священник Владимир Новиков, руководитель отдела тюремного служения Саратовской епархии протоиерей Вадим Коняев, а с приходом на место настоятеля протоиерея Димитрия Усольцева храм обрел академичность — батюшка по совместительству проректор и преподаватель Саратовской православной духовной семинарии.

Но есть в клире Серафимовского еще одна «достопримечательность» протоиерей Всеволод Кулешов — единственный из нынешнего саратовского духовенства выпускник первого набора возрожденной в 1947 году семинарии. Батюшке 88 лет, в этом году отмечали 65-летие его священнической хиротонии. Рукоположенный еще при Сталине, он застал все времена — предвоенные репрессии, Хрущевские «заморозки», когда вновь были усилены гонения на Церковь, сложные экономически, но прекрасные с точки зрения духовного подъема 90-е. Сейчас батюшка по состоянию здоровья почислен за штат, но все равно на службы иногда приходит, принимает исповедь у духовных чад.

А завершить рассказ о духовенстве Серафимовского храма хотелось бы воспоминанием еще об одном пастыре — священнике Владимире Семенове. Владимир Семенов родился 31 марта 1954 года в Саратове. Он был человеком непростой судьбы. Большую часть детства провел в интернате, затем служил в армии. Всю жизнь отец Владимир много трудился, освоил 14 профессий, одна из которых — переплетчик — привела его на работу в Саратовскую епархию. 1 августа 1990 года, в день памяти преподобного Серафима Саровского, отец Владимир принял Таинство Крещения. 24 ноября 1991 года Архиепископом Саратовским и Вольским Пименом (Хмелевским) он был рукоположен в сан диакона, а 19 апреля 1992 года — в сан иерея.

Батюшка был примером мужественного и самоотверженного служения: более 30 лет он болел сахарным диабетом, вследствие чего потерял обе ноги, передвигался на костылях и протезе, но это его не сломило. Он не жалел себя и избегал разговоров о собственном здоровье, близкие не слышали от него жалоб на усталость и плохое самочувствие, малознакомые зачастую даже не догадывались о его болезни.

Вот как вспоминает о нем поэт Светлана Кекова: «Он сразу же отзывался на любую беду, на любую боль человека. И помогал всеми способами, которыми только можно помочь. Опыт страдания, который был ему дан начиная с детства, раскрыл его сердце. Не закрыл, не ожесточил, как у иных, а наоборот: это было сердце, раскрытое настежь. Поразительный результат — человек, изведавший немало темных сторон жизни и как бы все это покрывающий — любовью, прощением, пониманием других людей. Очень много народу в Церковь пришло именно через него, потому что в нем чувствовали эту любовь к человеку. Люди приходили в храм и встречали священника, который их любит».

Отец Владимир часто ездил по приютам, спецшколам и детским домам, где крестил, исповедовал и причащал детей. Он очень хотел создать православный детский дом. Мечтал, что дети в нем будут расти самостоятельными, добрыми и полезными обществу людьми, хотел дать им хорошее образование, обучить ремеслам, которыми сам владел в совершенстве. Но, прежде всего, надеялся воспитать их в вере. И такой детский дом во имя святого царевича Алексия был открыт в селе Рыбушка.

Батюшка ушел 27 апреля, на Пасху. С древности считается, что Господь удостаивает смерти на Пасху людей праведной жизни. В одном из своих интервью отец Владимир сказал: «Главное, что я понял: чем больше занимаешься людьми, тем интересней. Потому что каждый человек — это живая история».

Все пастыри, чьи имена сегодня упоминаются на заупокойных службах в Серафимовском храме — это тоже история. История храма, города, и, если нам это интересно, наша тоже.

Газета «Саратовская панорама» № 25 (1055)
Ольга Протасова